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26個要訣 26 懷著不偏不倚的心
26個要訣 26 懷著不偏不倚的心
(26)懷著不偏不倚的心雖是最近的例子，但就像看看四季的氣候也可以明白一般，極寒與酷熱，人不論誰都討厭，但不冷也不熱的得到平衡的春秋之氣候才舒適才喜歡是當然的。自古以來在此季節裏有做為佛教重要行事的那個彼岸會。那就是因為氣候表現出極樂淨土之實相的緣故。但這暫且不說，現在我想說的是，有關處世上，一切萬事也是若不避開極端是不行的。但人總是靠左或靠右地想要偏到某一邊。因為這是不可以的，所以失敗的原因也大概可以說都在這裡。但話雖這麼說，不決定不行之事也有，所以這個的取捨安排是很困難的地方。而且將這個更徹底地說明的話，總之因為認為不可以決定的心就是已經決定了，所以決定也不行，不決定也不行，話雖是這麼說，但是半途而廢也不行，看起來似乎真的是曖昧模糊，但其實這個是嚴謹的法則，在此有著世上有趣的地方。也就是成為應變自在，自由無礙的境地就好，所以總之就是不要被一切所束縛。人不論是誰都想達到滿足的境地是不用說的，但這個無法如意就是人生，依據想法的不同，這個也是很有趣的。可是仔細地想的話，文化進步的動機，因為就是在人的不滿足的心，所以所謂的世界是不能單純地解釋的。也就是越不滿足越會提昇，而且也會改革，也會進步。話雖是這麼說，不滿太多的話又令人傷腦筋。譬如成為爭執的原因啦，甚至身敗名裂。個人來說就像家庭的不和、和朋友知己的交情出差錯，打架爭吵、自暴自棄、警察介入，往往甚至成為危險的原因。還有和上述相反地，像那些被人家說那個傢伙是個老好人，是個老實人那樣的人，似乎都不太會產生不滿，好像總是很滿足，但是只要是這種人，因為沒有能力所以成為負面的存在。這樣的話就成為滿足也不行，不滿足也不行，變成不曉得哪一邊才好。可是這個並不會很困難。總歸一句話就是不可以偏頗，因此雙方巧妙地安排好就好。話雖是這麼說，嘴巴講很容易，但一旦要實行就很困難，那個地方就是人生之所以是人生之處也說不定。總之要有千變萬化，哪一邊都不決定的融通性，而其根本就在於有誠的話，其人就能被社會所用，有出息，而且會贏得幸運。偏於大乘也不行，同時偏於小乘也不行。因為小乘是經，大乘是緯，所以只要結合為十字就好，因此就要順應時所位而千變萬化。在編輯岡田茂吉大師的論文與演講稿之際，有部份引用之處已做修正，並變更為一般性而且現代式的表現方式。
(26)懷著不偏不倚的心
雖是最近的例子，但就像看看四季的氣候也可以明白一般，極寒與酷熱，人不論誰都討厭，但不冷也不熱的得到平衡的春秋之氣候才舒適才喜歡是當然的。自古以來在此季節裏有做為佛教重要行事的那個彼岸會。那就是因為氣候表現出極樂淨土之實相的緣故。但這暫且不說，現在我想說的是，有關處世上，一切萬事也是若不避開極端是不行的。但人總是靠左或靠右地想要偏到某一邊。因為這是不可以的，所以失敗的原因也大概可以說都在這裡。但話雖這麼說，不決定不行之事也有，所以這個的取捨安排是很困難的地方。而且將這個更徹底地說明的話，總之因為認為不可以決定的心就是已經決定了，所以決定也不行，不決定也不行，話雖是這麼說，但是半途而廢也不行，看起來似乎真的是曖昧模糊，但其實這個是嚴謹的法則，在此有著世上有趣的地方。也就是成為應變自在，自由無礙的境地就好，所以總之就是不要被一切所束縛。
人不論是誰都想達到滿足的境地是不用說的，但這個無法如意就是人生，依據想法的不同，這個也是很有趣的。可是仔細地想的話，文化進步的動機，因為就是在人的不滿足的心，所以所謂的世界是不能單純地解釋的。也就是越不滿足越會提昇，而且也會改革，也會進步。話雖是這麼說，不滿太多的話又令人傷腦筋。譬如成為爭執的原因啦，甚至身敗名裂。個人來說就像家庭的不和、和朋友知己的交情出差錯，打架爭吵、自暴自棄、警察介入，往往甚至成為危險的原因。
還有和上述相反地，像那些被人家說那個傢伙是個老好人，是個老實人那樣的人，似乎都不太會產生不滿，好像總是很滿足，但是只要是這種人，因為沒有能力所以成為負面的存在。這樣的話就成為滿足也不行，不滿足也不行，變成不曉得哪一邊才好。可是這個並不會很困難。總歸一句話就是不可以偏頗，因此雙方巧妙地安排好就好。話雖是這麼說，嘴巴講很容易，但一旦要實行就很困難，那個地方就是人生之所以是人生之處也說不定。總之要有千變萬化，哪一邊都不決定的融通性，而其根本就在於有誠的話，其人就能被社會所用，有出息，而且會贏得幸運。偏於大乘也不行，同時偏於小乘也不行。因為小乘是經，大乘是緯，所以只要結合為十字就好，因此就要順應時所位而千變萬化。在編輯岡田茂吉大師的論文與演講稿之際，有部份引用之處已做修正，並變更為一般性而且現代式的表現方式。
